徐宗懋專欄－掀開李扁課綱三大黑箱
2015年07月06日 04:10
徐宗懋
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高中年齡是一個人基本思想形塑期，舊的高中課綱制訂於李扁時期，肯定日本殖民，踐踏日據台灣先人奮鬥的血淚，自然應該調整，而且未來應該大幅調整。
這
裡放一張日據台南玉井的歷史影像（見圖，作者提供），下方註名「昭和16年（1941）8月26日，玉井聯合保甲婦女團結成式紀念」。這張照片令我深思良
久，因為主角是噍吧哖的婦女，照片拍攝時，已是噍吧哖事件後的26年了。這些婦女當年或只是小孩，親睹日軍殺戮恐怖場面；或尚未出生，但後來仍可聽到大人
敘說慘痛經歷。噍吧哖民眾不僅不敢多言，也同時被八田與一所代表的日本殖民神話重重踩在腳底下。不過，這張照片4年後，日本亡國，神氣的日本警官打包行李
走人，噍吧哖佃農解除被奴役的命運，獲得了自己的田地，過去被殺戮的冤屈終獲平反。去年台南新化挖出3000骨骸，一些學者證實為噍吧哖的受難者，台南市
政府對嘉南先人的劫難反應平淡，反而吹捧八田與一，等於是幫著日本殖民者，在受難先人的骨骸上再補上一刀。
明末，鄭成功驅除荷蘭人，率眾來台，也把中國福建的地名「安平」帶來，台南成了大明王朝最後的據點。1684年鄭克塽投降，施琅率兵渡海，設台灣府
隸屬福建省，台灣是中國化的地理名稱。清朝時期，朱一貴號召恢復明室，林爽文亦自詡延平郡王的繼承者。1895年日本統治台灣後，先人的抗爭從未停歇。噍
吧哖事件，余清芳仍然打出「大明慈悲國」的旗號，可見嘉南百姓的中國人意識多麼深刻！嘉南平原是中華文化在島嶼的發源地！至於文化界的抗爭，林獻堂成立礫
社，宣傳中華認同，蔣渭水被日本人稱為「祖國派」，民眾黨刻意把黨旗近似中華民國國旗，至於謝雪紅領導的台灣共產黨，光復後更成為中國共產黨的骨幹分子。
儘管國共內戰導致骨肉相殘，但並不存在中國人認同的問題。即使1949年後，台灣反對派的代表菁英如郭雨新、黃順興、余登發、楊金虎等人，都擁有堅定的中
國人立場。今天的台獨並非當年黨外的延續，而是當前扭曲歷史的產物。
肯定日治 踐踏先人血淚
李扁的高中課綱肯定日本殖民。問
題是，作為台灣人，日本殖民的道德審視只存在於殖民者與被殖民者之間，不存在其他的參照面，因為我們並不是第三者，而是被殖民的當事人。一些台灣人肯定日
本統治，等於是踐踏先人的血淚，承認無能以及適合被統治，仇視國民黨並不能成為出賣先人和心靈自甘墮落的藉口。這種課綱教育出來的年輕人，許多人不了解台
灣先人的血汗付出，以被日本統治為榮，其結果就是喪失自我砥礪，面對競爭的自尊和自信心。他們碰到強勢競爭者的挑戰時，其反應淪為「你們欺負我」「我們很
可憐」「我們應該得到更好的照顧」等等，缺乏自我責任和吃苦的意識。台獨並不是年輕人天然的成分，恐懼和虛無才是！
李扁時代修改課綱，有三
大黑箱。一是肯定日本殖民踐踏先人血淚的歷史黑箱，二是未經由政黨辯論的政治黑箱，三是由幾個台獨學者開閉門會議偷偷摸摸的教育黑箱。這三大歷史黑箱、政
治黑箱以及教育黑箱，應該接受嚴厲的檢視。同時，現有修定的課綱，不僅應該貫徹執行，未來更應該大幅修改課綱，強化日據時代先人抗爭的血淚歷史教育，至於
包括八田與一的殖民建設，則應清楚說明是日本帝國擴張計畫的一部分，並以壓迫和奴役台灣人為代價，以培養未來知恥勇敢的下一代。
至於一些台灣人肯定日本殖民，覺得當三腳仔很體面，以站在日本長官旁邊為榮，就像林佳龍坦白自己以日本殖民為榮，那很好！就大聲的說出來吧！因為這會使得有關台灣歷史道德的辯論，變得更清楚，也更容易。（作者為資深媒體人，徐宗懋圖文館facebook）
(中國時報)
韋安／親日史觀 害年輕人「錯亂」、「沒出息」
▲李扁執政時期修改的課綱，日本殖民統治時期修改為「日治」，而非「日據」。（圖／記者季相儒攝）
文／韋安
前兩天，張大春調侃了一下時力立委林昶佐，在自己的臉書上寫道：
「我好想當日本人啊！當日本人就可以理直氣壯地霸凌台灣人了呀！但為什麼想霸凌台灣人呢？因為霸凌了你、你還感恩叫祖宗啊！」雖然只是三言兩語，卻道出台灣年輕人，時下五體投地的親日、哈日，甚至「媚日」情結。
「我好想當日本人啊！當日本人就可以理直氣壯地霸凌台灣人了呀！但為什麼想霸凌台灣人呢？因為霸凌了你、你還感恩叫祖宗啊！」雖然只是三言兩語，卻道出台灣年輕人，時下五體投地的親日、哈日，甚至「媚日」情結。
新政府對沖之鳥礁海域護漁行動趨軟之後，當初在該海域捕魚而被扣押的東聖吉船長，出來抗議表達不滿，招致年輕網民在PTT一片撻伐。留言既難聽又很「沒出息」：
「垃圾漁民流刺網、三角虎拖網改了沒？」
「台灣漁民國際有名的惡名昭彰。」
「漁民苦三小，自己補到沒魚哭三小，X的捕魚補到開雙B。」
甚至說「日本的領海去盜捕被抓怪我羅？」。
「垃圾漁民流刺網、三角虎拖網改了沒？」
「台灣漁民國際有名的惡名昭彰。」
「漁民苦三小，自己補到沒魚哭三小，X的捕魚補到開雙B。」
甚至說「日本的領海去盜捕被抓怪我羅？」。
簡直站在把日本當「祖國」的立場來講話，讓漁民們聽到，不知作何感想。
但無論是批評林昶佐的「日本祖國情結」，或是苛責這些年輕人「不愛台」的過激言論，恐怕都是雞同鴨講。因為20多年來，從李登輝、綠營政客、獨派學者，早就在方方面面對台灣下一代進行成功的「思想改造」。而且從教育的源頭，在課綱裡就埋植了「親日」、「去台灣化」的歷史觀。
前總統李登輝，去年在「新．台灣的主張」一書中曾描述，被日本人「霸凌」的經歷。，當李在二戰時期，出於「愛國」，自願充當日本兵時，曾屈辱地幫日本士官洗丁字褲，還被打過耳光。還說「做日本人的奴隸，其實很悲哀」。
但在李登輝的言辭之中，又毫不迴避地宣揚和留戀，對日本的「祖國情懷」。站在的「祖國立場」，他說出「釣魚台是日本的」，根本不足為奇。
在李扁執政時期修改的課綱，「日本殖民統治時期」修改為「日治」，而非「日據」。雖一字之差，但意涵卻天差地別。因為「日據」意謂無正當性地由外入侵強奪，而「日治」似乎肯定日本強佔台灣、屠殺台民係具有天公地道的正當性。這豈止是為去「中國化」和「台獨」而創造解釋空間，簡直是將台灣「日本化」。
同時，從文化、教育和思想領域，向年輕人灌輸日本對台灣的殖民統治，不是掠奪、剝削與壓迫，而是一種天賜的「機緣」，是台灣進入文明、現代化的「必
要之惡」。然後一再凸顯、比較，日本人在台灣晚期殖民統治的「和諧」與「榮景」，遠比國民黨在台灣早期的高壓統治「人道」。從而塑造出一種「揚日抑中」的
主流民意，為殖民統治唱讚歌。自然而然地奠定了台灣年輕人，潛意識中發展出一種日本「祖國觀」。
正因此，年輕一代的台灣人，心中難免會產生一種比李登輝更李登輝的「親日情結」。在反課綱運動時，參加的學生會脫口而出，如果說慰安婦是「被強迫」的，會讓日本人「不開心」。
有些人，一再強調追求「台灣主體性」和「自我認同」，是台灣社會的主流意識。但透過極度的「揚日抑中」教育，造成年輕人在扭曲的「史觀」之下，混淆了根本的國族觀念，同時也抹殺了「台灣主體性」。所以年輕人罵漁民像在罵「外國人」，並不意外。
70年代保釣運動時，年輕學子勇於向美、日示威抗爭。中「台」美斷交時，以雞蛋、石塊怒砸破美國特使車窗，連特使克里斯多福的眉毛，也被破碎的車窗玻璃划傷。試問，如今的年輕時代，除了「反中」「抗中」政治正確的勇氣之外，敢於向美、日嗆聲，維護台灣的權益、尊嚴嗎？
從長遠的角度來看，以政治和意識形態考量，用扭曲的「史觀」，培養出年輕一代熱過頭的「媚外」情感，這種歷史蒙昧主義只會誤導台灣人民的正常認知，失去對現實世界該有的理想思維和敏感度。在現實中，也必然會遭受到極大失落和挫折。
日本331大地震時，台灣的捐款超過6億多，平均每人捐了300台幣左右。但今年0206台南大地震，日方政府和民間的捐款才一億左右台幣，以日本
1億2千萬的人口來算，每人平均捐了一塊錢台幣。兩相300倍的差距，顯然無法和台灣民眾對日本所投放的情感寄託和道義相挺成正比。而之前日本在公海上如
此野蠻、粗暴地對待台灣漁民，哪有顧及一絲綠營親日人士「台日命運共同體」的一廂情願。
沖之鳥礁事件中，一些台灣年輕網民發出，張狂、自辱國人的「不愛台」言論，只能說，扭曲的「史觀」，不僅不能讓台灣年輕人真正愛台灣，只會害得他們在國族認同、捍衛主權方面，越來越「錯亂」、「沒出息」！
●作者韋安，自由作家，資深媒體人，已獲授權刊載，以上言論不代表公司立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
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誰說台式民主不亡國
2016/05/12 07:05
本篇標題是模仿張作錦先生在《聯合報》副刊「感時篇」專欄二十七年（1987-2014）的精華集結成書的《誰說民主不亡國》。其中有幾篇最是令人覺得如巨石壓心般的沈痛，例如：
I-11 讓民進黨執政，以救台灣
I-19 請王金平離開立法院
I-19 請王金平離開立法院
II-1 改革必消耗於內鬥？
II-10 官民合力使台灣破產
II-10 官民合力使台灣破產
III-4 李光耀的「天下」已無台灣
III-10 台灣人民以「縱情發洩」自戕
III-10 台灣人民以「縱情發洩」自戕
IV-9 記者該不該有人管？
IV-13 記者要不要有「史德」？
IV-20 專業記者愈來愈難找了？
IV-13 記者要不要有「史德」？
IV-20 專業記者愈來愈難找了？
2000 年之前，台灣開始出現政論節目，當時的情景感覺到台灣好像是嚐到了「言論自由」的滋味，而且，
- 正反雙方參與者的人數還算平衡
- 比較以事實為依據
- 批評的用語還算維持起碼的禮貎
記得當時是中天、TVBS（藍）及民視、三立（綠），而最讓人忘不了的是哄抬陳水扁是「台灣之子」。
過了不到十年，情況丕變。
- 藍仍然是兩台，而綠增加了 4.5 台，東森、年代、JET綜合、2010 年底才出現的「壹電視」及公共電視（這個算它 0.5）。
- 藍營「來賓」大幅減少，像 5/11 晚上謝震武的節目上藍只出來一人，其餘全為綠色，而且都是資深資深再資深的專業名嘴。
- 批判依據的不限於事實了，傳聞及個人臆測都拿來說給觀眾聽。這從近年常有名嘴被告可以得證，部份名嘴甚至以自己被告案件之多為榮耀，而且大肆宣揚。
- 批評的用語愈來愈像基層民眾的鬥嘴，甚至吵架，惡毒的用語屢見不鮮。
- 毫無節制地謾罵元首及各級官員，但這都集中在「綠罵藍」。
在馬執政的後期，名嘴修羅劇場的藍綠台數對比發展到 2 : 6.5，如果以人頭數算，甚至到 1:20 或更嚴重。在批判的頻率及力度上綠台遠遠壓過藍台，藍台的用語及態度也斯文許多，綠台根本是不留情面，澈底剿滅。
在這麼不成比例，不合情理的言語鬥爭之下，國民黨不敗也難了。
值得注意的是，惡毒、不憑事實發言的現象都出現在綠色的場子。有幾個節目的主持人甚至以自己的主觀引導，也加入批鬥的行列，難怪張作錦先生要嘆「專業記者愈來愈難找了」。
台灣民主化了，人人昧於良心，不計口德，把言論自由運用在政治鬥爭之上。現在的名嘴修羅劇場跟大陸那些年的鬥地主、鬥土豪劣紳、鬥走資反動派的力道有過之而無不及，只差還沒肢體暴力，言語上的霸凌早已可以比擬台灣最近當紅的行業——詐騙（主要是電信詐騙）。
台式民主的「展演」絕對讓中共更加堅信：中國人不適合西式民主，更印證了鄧小平的名言「穩定壓倒一切，中國不允許亂」。如果中國大陸像台灣一樣的「民主化」，必定生亂，必定亡國。
大約二十年前，台灣還有個說法「兩岸統一須以大陸民主化為條作」。現在台灣超過半數人不贊成統一，而大陸也更加不可能民主化了。試想，13.5 億人口的中國大陸，要是像台灣這樣每天批鬥政府官員，尤其專業名嘴及偏頗的主持人以煽動的口吻進行「政論」的激盪效果肯定讓中共避之唯恐不及。
台灣竟然在廿世紀末期開始，假民主化之名行共產黨早期奪權式的鬥爭手法，這不是真民主，不是真的西式民主，勉強給個名稱，叫「台式民主」。
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