急匆匆趕去聽一場演講，趕路中心情焦躁起伏。
去聽演講，不是要安頓身心嗎？怎麼把自己弄得急躁不安？
人常陷在情境中，反而忘了做事的目的。
我們為求更好的生活品質，追求更多的成就，疏忽追求過程中，心要清楚明白，安定快樂，才是真正的成就。
不禁想起一則廣欽老和尚的故事，承天禪寺起建的時候，一天來了很多工程人員及工程車，寺裡負責監工的師父正忙得不可開交，老和尚突然叫住他，請他進屋去磨剃頭刀。
他愣住了，這是怎麼回事？
早不叫磨，晚不叫磨，偏在此時磨刀，外面有這麼多工程人員正等著處理事情呢！
他心裡急得不得了，可是師命難違，只有遵命進屋磨刀三兩下。
廣欽老和尚一看，喝斥道：「你看，隨隨便便磨的，刀兩邊沒有磨到；你的心不平，所以磨出來的刀子也不平。」
這位師父心裡很急，一聽，趕緊再去磨了一次拿給老和尚看，廣欽老和尚又喝斥他：
「一看便知是做表面工夫，隨便應付而已，你並沒有重新磨過，這刀是補磨的。」
這時，老和尚拿出自己的剃頭刀，又平又漂亮。
因為老和尚的心是平的，靜的，所以磨出來的刀一如其心。
廣欽老和尚道：「工作再忙，也要保持一顆平靜的心，我們工作是在修心，並不是為了工作而工作。」
人的心隨境而轉的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。
做自己心的主人，實在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。
所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己。
我們常常陷在事情裡面，心是不安的、急切的，手裡做著這件事，心裡擔心著別件事。
「不斷的想要得」，想要做的很多，想做得更好，超過自己所能負荷，就是「貪得」。
當洗碗時，急切的要趕快洗完，好去做其他有意義的事。
因為潛意識裡認為它是「無用」的小事，諸如：趕路、等車、做家事、運動等等，都是此樣心態。
其實「洗碗這一刻，就是生命！」
每一刻都是生命的片段。
生倏忽數十載，回首過去，只留下記憶已矣，所得到的其實也只有現在這一刻的感受。
當下這一刻是美好的，是確實可以掌握的。
每一刻，心都是平靜的，一生就是美好的。
一轉念，當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命，即刻專注在眼前的事情上，心就靜了，安了。
趕路時，也要提醒自己－專注在每一踏步上，如禪師所說：「要照顧腳下」收起紛亂的思緒，注意步伐的韻律，和諧。
很奇妙的，心靜了，呼吸自然就流暢均勻，身心也舒暢起來。
我們每天都有很多的體悟，但正向的想法是稍縱即逝的，轉眼間，又掉入過去的習慣。
所以反省之後的體悟，要立即記下，整理成簡潔的字句，作為自己的座右銘。
這完全是自己體證來的，對自己最有用。
座右銘隨身攜帶，每日朗誦。
當境界來時，以適用的箴言提醒自己，就不致落入負面的想法之中。
活在當下，當下並不是現在的時候，現在的環境，而是保持一顆平靜的心。
他愣住了，這是怎麼回事？
早不叫磨，晚不叫磨，偏在此時磨刀，外面有這麼多工程人員正等著處理事情呢！
他心裡急得不得了，可是師命難違，只有遵命進屋磨刀三兩下。
廣欽老和尚一看，喝斥道：「你看，隨隨便便磨的，刀兩邊沒有磨到；你的心不平，所以磨出來的刀子也不平。」
這位師父心裡很急，一聽，趕緊再去磨了一次拿給老和尚看，廣欽老和尚又喝斥他：
「一看便知是做表面工夫，隨便應付而已，你並沒有重新磨過，這刀是補磨的。」
這時，老和尚拿出自己的剃頭刀，又平又漂亮。
因為老和尚的心是平的，靜的，所以磨出來的刀一如其心。
廣欽老和尚道：「工作再忙，也要保持一顆平靜的心，我們工作是在修心，並不是為了工作而工作。」
人的心隨境而轉的力量太大了，心要能清清楚楚，明明白白。
做自己心的主人，實在很不容易，需要老和尚的棒喝，才能看到自己。
所以我們必須不斷的、徹底的提醒自己。
我們常常陷在事情裡面，心是不安的、急切的，手裡做著這件事，心裡擔心著別件事。
「不斷的想要得」，想要做的很多，想做得更好，超過自己所能負荷，就是「貪得」。
當洗碗時，急切的要趕快洗完，好去做其他有意義的事。
因為潛意識裡認為它是「無用」的小事，諸如：趕路、等車、做家事、運動等等，都是此樣心態。
其實「洗碗這一刻，就是生命！」
每一刻都是生命的片段。
生倏忽數十載，回首過去，只留下記憶已矣，所得到的其實也只有現在這一刻的感受。
當下這一刻是美好的，是確實可以掌握的。
每一刻，心都是平靜的，一生就是美好的。
一轉念，當下就不敢輕忽洗碗這一刻的生命，即刻專注在眼前的事情上，心就靜了，安了。
趕路時，也要提醒自己－專注在每一踏步上，如禪師所說：「要照顧腳下」收起紛亂的思緒，注意步伐的韻律，和諧。
很奇妙的，心靜了，呼吸自然就流暢均勻，身心也舒暢起來。
我們每天都有很多的體悟，但正向的想法是稍縱即逝的，轉眼間，又掉入過去的習慣。
所以反省之後的體悟，要立即記下，整理成簡潔的字句，作為自己的座右銘。
這完全是自己體證來的，對自己最有用。
座右銘隨身攜帶，每日朗誦。
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活在當下，當下並不是現在的時候，現在的環境，而是保持一顆平靜的心。
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君主愛才取之有道, 君主不取不義之財
能饒人處也, 且請饒人也
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